春秋决狱是儒家经典的原心论罪，也就是犯罪动机论罪。简单来说就是坏心思、邪恶心思即使没有造成严重后果一样有罪，出发点好的也就是好心办坏事，论罪从轻。 这一思想开端于汉朝，但历朝历代的司法实践均有应用，即使是大明有成熟的《大明律》，州县断案运用春秋决狱这一原则依然不少。 当然，“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”难免会有人为漏洞，或者残酷故事。但法律嘛，本来就是一个漏洞百出的东西，因为从来没有万世法。 德治也好，法治也罢，这事儿，从古到今就没有两全。 洪承畴这四个字几乎就是当众对钱谦益这个大儒扇耳光，不过钱谦益脸皮比较厚实，根本不为所动，真要辩论，他说的“法不溯往”同样站得住脚。 儒家嘛，主打一个灵活包容，“经权”...

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